Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

kkk

Русская философия смерти

Источник: глава из сборника "Смерть как феномен культуры", 1994. Автор К.Г. Исупов.

Смерть не имеет собственного бытийного содержания. Она живет в истории мысли как квазиобъектный фантом, существенный в бытии, но бытийной сущностью не обладающий. Танатология молчаливо разделила участь математики или утопии, чьи "объекты" - суть реальность их описания, а не описываемая реальность. Если в архаическом мифе и образах искусства смерть ещё может получать эстетические объективации, если историческая психология изучает эволюцию идеи смерти [1], что позволяет выйти на специфическую типологию культур [2], то философия смерти так и не родилась: проблемная фактура танатологии без остатка проецировалась в витальный план.

Светская философия XVIII в. остро переживает заброшенность одинокого человека в бытии и истории [3]. Смертный в смертном мире, человек истории есть дитя страха смерти. Идеи метемпсихоза и палингенеза не раз окажут ему компенсаторные услуги, благодаря которым ужас кончины снимается в образах забытийной вечности. Эстетика естества и эстетика истории смыкались для мыслителя позапрошлого столетия в зрелище судьбы частного гражданина. Эстетизация судьбы связана с пониманием жизни и смерти как взаимно-структурирующих и взаимно-изображающих принципов бытия. Изображающая смерть (в реальности наличного мира) тем отлична от смерти изображенной (в символе и эмблеме), что первая лишена собственного "места" в бытии, а вторая наделена зримой реальностью в той мере, какая ей положена по чину художества. Кардинально смыслоразличаясь в общежизненной материи, жизнь и смерть взаимно изображают друг друга (это естественный агрегат Натуры). Коль скоро смерть – это производное ("про-изведение") жизни, она есть смерть изображающая. В самом свойстве зрелищно представить и житие человеческое, и удел тварной Вселенной смерти дана последняя возможность удержаться на краю бытия, чтобы отразить жизнь и очертить конфигурации ее в форме обращен- ной (отпроецированной вовне) перспективы. Чтобы сохранить недискретную картину мира, смерть была допущена XVIII-м веком в её композицию на правах эстетически превращенной (и тем – онтологически реабилитированной) формы. Избыточествующая во времени жизнь пространственно обнимается смертью как формой самой себя; форма есть умирание; реформа смерти есть размыкание её объятий. Так пульсирует превозмогающее свой тварный энтропийный избыток Бытие. Жизнь, изображаемая смертью, явлена в феномене человека как Божьей твари: бессмертная душа, оплотненная (означенная, изображенная) смертным телом. Тело (изображающая смерть) может быть понято как часть натурального ландшафта. А. Радищев ("О человеке", 1792-6) [4], как и М.Щербатов ("Размышление о смертном часе", "Разговор о бессмертии души" - оба 1788), не разделяют скептического взгляда европейских просветителей на "тайны гроба". Механистические картины мира, в которых смерть – лишь причина в ряду причин, окрепнут в эпоху позитивизма и плоского семинарского материализма. На русской почве интерес к смерти питался разнородными тенденциями. С одной стороны, на Руси хорошо помнили святоотеческий тезис Иоанна Дамаскина: "Философия есть помышление о смерти" (Диалектика, 3, pQ 94, 534 В; ср. у Платона: Федон 67 е). С другой стороны, любопытство к смерти мотивировано и мистическими текстами в масонском обиходе. Масонам удалось создать концепцию поступка, в свете которой безнадежная необратимость времени резко повысила в ранге моральную ответственность "я" в мире других и всех "я" пред Богом. Любовь к ближнему оказалась сублимантом страха смерти, а созерцание тленных футляров существования принудило к идее нравственного самосовершенствования.
В пёстрой картине типов поведения эпохи можно назвать только одну специфично русскую форму самоотверженного (и даже экстремального в своем надчеловеческом героизме) вызова смерти и смертности: юродство. В трагической фигуре "божьего шута" (так назовет Л. Карсавин юродивого в своей "Поэме о Смерти", 1932) на Руси состоялась первая смерть изображающей смерти: она поражена в правах онтологической изобразительности, потому что её не замечают. Юродивый презрел своё тело и тем "выпал" из сплошь детерминированного смертью натурального ландшафта смертного мира.

Читать статью полностью: Русская философия смерти
kkk

х/ф "Гибель сенсации" (1935 год)



Советский фантастический фильм про роботов 1935 года!

Почему про "Метрополис" все знают, а про "Гибель сенсации" почти никто? Какая чудовищная несправедливость!
И почему я об этом фильме ничего не знал? Почему его ни разу по ТВ не показали? Почему не было ни одной передачи о кино, в которой бы упоминался этот фильм? Почему?.. Почему?.. Почему?..
Фильм чумовой! Пролеткультовский ретрофутуризм!

Статья о фильме в Вики

НЕМЕДЛЕННО СКАЧАТЬ С РУТРЕКЕРА

Collapse )
kkk

Когда умрет музыка

Нашёл у френда статейку. Показалась любопытной.




Originally posted by posthuman_chr at Когда умрет музыка

     Решил поделиться собственными мыслями о музыке и современном ее положении вообще...


Мир – это сам себя пожирающий рак…

Я думаю, что, когда на все и вся снизойдет

великая тишина, музыка наконец

восторжествует. Когда все снова всосется в

матку времени, хаос вернется на землю,

а хаос – партитура действительности.

(Генри Миллер «Тропик Рака»)

 

      Современная поп-культура продукт эстетики капитализма. Так сказать, продукт продукта. Изначально товар, которым должен причаститься каждый, иначе капиталистическое племя тебя не примет. Продукт, который имеет короткий срок годности, должен быть продан, имеет высокий тираж и доступную цену. Но низкое качество. Он освящен и готов к употреблению.

      Фабрика хитов. Как и любая фабрика, она не останавливается никогда. Реклама как одно из воплощений трансэстетики вводит в самообман. А когда потребитель не имеет желаемого, то страдает чувством вины и внутренней пустотой, которую нужно заполнить как любому наркоману.

      Сегодня музыка находится в зависшем состоянии. Бунт быстро превращается в товар, которым пользуются миллионы. Самые тяжелые и бескомпромиссные жанры, такие как, например блек метал или нойз выходят из подполья и их методы используются в музыке для широкой аудитории. И дело, наверное, даже не столько в том, какая музыка популярна. А во что она превращается.

     Среднестатистическому обывателю нужен фон, без которого он не может мыслить и работать. Для этого нужны легионы «звезд», которые покажут, как получить все и сразу.                



Collapse )
kkk

Синхронизация двух звуковых карт (Echo Layla 3G).

Месяца два назад купил вторую звуковую карту - Echo Layla 3G. Цель - полностью использовать возможности 16-ти канального микшера при сведении. Долго думал и пришёл к выводу, что вторая карта - это наиболее дешёвое решение поиметь дополнительные 8 каналов. Взял б/у. Но в связи с известными экологическими катаклизмами полноценно протестить обе карты в работе не было возможности. Погода улучшилась и я решил кое-что свести. И ужаснулся. Спустя некоторое время после начала работы стал появляться усиливающийся треск! Что я только не делал - и дрова переустанавливал, и настройки ASIO менял (до 100 мс !!!) и в Винде ковырялся... Ничего не помогло! Решил применить крайние меры - почитать мануал :-) Там неявно написано, что надо использовать Word Clock для синхронизации двух и более карт. Пробил по магазинам - нигде нет. Пришлось на работе обратиться к друзьям-СВЧшникам (нужен был шнур с BNC-разъёмами). Короче, принесли мне шнур, но только с 50-Омным кабелем, а в мануале было написано, что нужен телевизионный 75-Омный. Ну ладно, подключил как есть. Всё заработало! Треска нет, ASIO - 12 мс.
В общем, юзайте Word Clock - оно рулез!

kkk

Оживление органов.

Третья и последняя статья из серии "оживление мёртвых существ" для создания армии зомби. В статье рассказывается о применении рингер-локковской жидкости для поддержания жизнедеятельности отдельных (изолированных) органов.
Интересно, а секретных лабораториях КГБ подобные опыты над людьми делали?
Источник: Наука и жизнь № 11-12 за 1941 год.
Автор: д-р мед. наук К.П. Голышева.

Collapse )


Ещё по теме:
Проблема оживления организмов.
Проблема оживления органов и организмов.
kkk

Казнь посредством электричества.

Глава из русского издания книги Жоржа Дари «Электричество во всех его применениях», изданной в 1903 году. В большом разделе о применении электричества, автор, естественно, не мог пройти мимо такой новейшей разработки по умерщвлению людей, как электрический стул...

Collapse )
kkk

Проблема оживления организмов.

Проблема оживления мёртвых существ издревле волновала человечество. Предлагаю статью из Науки и жизни №2 за 1939 год, в которой описаны причины смерти, методики "запуска" жизненно важных органов, восстановление центральной нервной системы и пр. Из практических экспериментов описан опыт по оживлению кошки. Кошка ожила и неплохо себя чувствовала после перенесённой смерти!
Автор статьи - профессор И.Р.Петров.

Collapse )


Ещё на эту тему:
Проблема оживления органов и организмов.
Оживление органов.
kkk

Мозг Ильича

Несколько сюрреалистичная статья из первого номера журнала Смена за 1924 год. Показалась забавной.



Collapse )